Un método racional de lectura en la Extremadura del siglo XIX

Escrito por Barbero Mateos, Jesús

En el año 2005 se cumplió el centenario del diseño y puesta en marcha del método de la lectura por la escritura RAYAS. En aquel momento se aprovechó la efeméride para poner en valor la figura del personaje que lo hizo posible, el maestro serradillano Ángel Rodríguez Álvarez, así como la auténtica innovación metodológica que impulsó con su obra.

En septiembre de 2003, había presentado en estos coloquios Históricos de Extremadura una comunicación titulada “Cien años de una innovación sin precedentes. El Rayas”, con la que pretendía llamar la atención sobre el acontecimiento y la necesidad de celebración de la efeméride. En ella se ponía de manifiesto que en distintos momentos a lo largo de finales del siglo XX, había surgido una agria polémica en torno a la autoría del método RAYAS, según las informaciones disponibles hasta ese momento. Esto es lo que sabíamos hasta ahora.

Sin embargo han aparecido nuevos documentos, cuyos datos permiten precisar la información disponible, sin poner en duda, en ningún caso, la autoría de RAYAS por parte de Ángel Rodríguez Álvarez.

Estos mismos datos nos permiten, al mismo tiempo, poner en valor la aportación del maestro de Serradilla, Juan Cano y Cuadrado, quien confeccionó el “Método Racional de Lectura” allá en 1.884.

Entre la Historia oral y la Historia escrita de la Guerra Civil Española. Los sucesos de la “Casa de «Doña Marina» de Monesterio”

Escrito por Barragán-Lancharro, Antonio Manuel

En plena Guerra Civil unos guerrilleros republicanos procedentes de la Serranía de Huelva se internaron en el término municipal de Monesterio (Badajoz). Los hechos ocurrieron en octubre de 1937. Las operaciones para la detención de aquéllos se habían intensificados por los mandos militares franquistas dependientes del Ejército del Sur, según las órdenes del General Queipo de Llano. Los guerrilleros tenían el objetivo de alcanzar el «Frente de Extremadura» para internarse en la «Zona Republicana». Desorientados por las lluvias de octubre, llegaron hasta el término de Monesterio, al lugar conocido como «Doña Marina» donde retuvieron a dos obreros. Enterados de la incursión de estos guerrilleros los soldados de un cuartel cercano establecido en un cortijo, aquéllos se movilizaron para interceptarlos. Atrincherados los guerrilleros en la «Casa de Doña Marina», ésta fue asediada, provocándose bajas por ambas partes. Estos sucesos se han podido reconstruir básicamente por los testimonios orales y algunos documentos. Entre éstos se aporta un reportaje fotográfico del lugar de los hechos que atestigua las señales de los disparos e incluso un butrón realizado por los guerrilleros para escapar de la «Casa de Doña Marina», conocida desde entonces en Monesterio como «Cortijo de los rojos».

La dama extremeña doña María Dolores Sánchez de Castro, madre del escritor Mariano José de Larra y sus capitulaciones matrimoniales (1806)

Escrito por Barrio Moya, José Luis

En este año de 2009 se cumplen doscientos años del nacimiento de un genio de la literatura hispana del siglo XIX : Mariano José de Larra , cuya prematura muerte por suicidio el 12 de julio de 1837, la han convertido en paradigma del movimiento romántico de España. Para colaborar en aquellas celebraciones vamos a dar a conocer la dote de su madre, la señora extremeña, Doña María Dolores Sánchez de Castro, que aportó a su matrimonio con el médico madrileño, don Mariano José de Larra y Langelot, de cuya unión nació el malogrado escritor, que nos informan de los bienes que cada uno de ellos llevaron en su enlace. De esta manera el 31 de enero de 1806, cuando ambos cónyuges llevaban tres semanas de casados, los dos hacían el inventario y tasación de sus pertenencias, más importantes las del esposo que las de su mujer, de una cierta modestia. Con este trabajo pretendemos dar a conocer algunos datos biográficos de la madre de Larra, de quien apenas se sabe nada.

Plasencia y sus comarcas vistas por algunos viajeros franceses de los siglos XVIII y XIX

Escrito por Calle Calle, Francisco Vicente

La finalidad de esta ponencia es la imagen de Plasencia y de varias comarcas vecinas en algunos relatos de viaje escritos por viajeros franceses durante los siglos XVIII-XIX.

Violencia y conflictividad social. Brozas en la segunda mitad del siglo XVII

Escrito por Carmona Gutiérrez, Jessica

Las actitudes violentas y las acciones conflictivas han estado presentes en cualquier sociedad, tanto en su pasado más remoto como en su presente más actual. Las relaciones entre las personas generan, inevitablemente, en ocasiones, conflictos que necesitan de la intervención de la justicia.

Este trabajo tratará de ser una aportación para el estudio social extremeño de época moderna. Para ello, se tomará como ejemplo lo sucedido en la villa de Brozas, tratando de ilustrar las conductas sociales, conflictos y reacciones de la justicia, durante un tiempo marcado, en todo el territorio nacional, por las crisis de subsistencias y un conflicto armado, la Guerra de Restauración portuguesa, que supuso una enorme sangría para un territorio fronterizo como Extremadura.

Así, siendo Brozas una de las localidades cercanas a la vecina Portugal, resulta de significativa importancia como testimonio histórico que nos sirva de aproximación para la comprensión de la mentalidad y actuación de los hombres y mujeres extremeños que vivieron en nuestra región durante el siglo XVII.

Cuatro obispos caurienses y los medios de comunicación social

Escrito por Carrasco Montero, Gregorio

Excmo. Sr. Don Antonio María Sánchez Cid y Carrascal (1853-1858), fundador del Boletín Eclesiástico.
Excmo. Sr. Don Esteban José Pérez Martínez (1866-1868), reanudó la publicación del Boletín Eclesiástico.
Excmo. Sr. Don Pedro Segura y Sáez (1920-1927), su gran obra fue la fundación del Diario Extremadura.
Excmo. Sr. Don Manuel LLopis Ivorra (1959-1977), obispo de la Hoja Parroquial Diocesana, Obra Interparroquial Recreativa, Cine Coliseum, emisora Diocesana de Radio. Constituyó el Patronato y Secretariado Diocesano de radio, cine y televisión.

La Inspección Médico-Escolar en Trujillo durante la Segunda República

Escrito por Clemente Fuentes, Luisa

Se realiza un análisis de la evolución del servicio de Inspección Médico-Escolar durante las primeras décadas del siglo veinte y se estudian en profundidad los resultados obtenidos por ese servicio en la localidad de Trujillo durante los años de la Segunda República.

Los moriscos de Hornachos. 400 años de su expulsión. Pasado y Presente

Escrito por Corcobado Navarro, Lorenzo

El día 9 de Diciembre de 1609, Felipe III firma a petición de Consejo de Estado la Pragmática de expulsión definitiva de todos los moriscos de España. La villa de Hornachos que hasta entonces había constituido la mas grande de todas las aljamas moriscas de Extremadura y de toda la Corona de Castilla, recibe los decretos de expulsión y en los últimos días de Enero de 1610, unos 3000 moriscos que la habitaban parten al destierro.

Tras embarcar en Sevilla y deambular por el norte marroquí se establecen en la antigua y derruida Fortaleza, al lado del rio Bu-Regret, en la otra orilla de la ciudad de Salé, donde tras la llegada de otros moriscos, principalmente andaluces, refuerzan la Kasba y la Medina dando lugar a la hoy ciudad de Rabat capital del reino alauí. Establecidos en ella, llegaron a formar una República Independiente, que fue reconocida incluso por algunos países europeos que establecieron allí sus embajadores, dedicándose especialmente al corso y piratería. República y piratas que pusieron en jaque a las flotas cristianas que navegaban por el Atlántico, llegando en sus correrías hasta Alaska y Norte de Europa. Tras medio siglo de independencia la República Corsaria, acepta la autoridad del Sultán de Marruecos pero sigue dedicada al corso hasta principios del siglo XIX.

Casi cuatrocientos años después los “hornacheros” de Rabat y los de la villa de Hornachos a los que el fanatismo y la intolerancia habían separado, vuelven a encontrarse, estableciendo lazos de amistad, firmando acuerdos de hermanamiento entre ambas poblaciones, dispuestos a acercarse y conocerse más y a poner de relieve su historia y sus costumbres con el firme deseo de que nada ni nadie los vuelva a separar.

El desbautizadero de Hornachos como símbolo del fracaso de un sincero esfuerzo misionero

Escrito por Díaz Esteban, Fernando

Desde los tiempos de Carlos V se procuró atraer al cristianismo por la vía de la persuasión a los moriscos, empezando por los niños, para lo cual se proyectaron en 1539 escuelas especiales. La existencia en los Montes de Hornachos del lugar conocido como el “desbautizadero” es el símbolo del fracaso de este esfuerzo. Como los moriscos estaban obligados a hacerse cristianos, cumplían externamente los ritos del bautizo y otros, pero en el fondo querían seguir siendo musulmanes y a sus hijos, en una ceremonia secreta, les imponían un nombre musulmán, que era el que valía en su realidad espiritual, dejando el nombre cristiano solamente para sus relaciones con el mundo externo. Se ha conservado la anotación de un padre morisco como recuerdo de esa ceremonia (fada); el edicto de Felipe III en 28 de diciembre de 1609 es el reconocimiento de un fracaso y al mismo tiempo una señal de afecto: se ordena que se les trate dignamente, distinguiendo entre los cristianos viejos casados con moriscas y las cristianas viejas casadas con moriscos; en 1611 un bando en Sevilla aclara que los que se dirijan a países cristianos pueden llevar todos sus hijos, pero los que se vayan a países musulmanes se les retendrá los hijos menores de siete años. Cuando se supo en 1610 que algunos niños dejados abandonados por los moriscos habían sido convertidos ilegalmente en esclavos, se publicó un bando para que se les devolviera la libertad, y se resarciera a quienes los habían comprado de buena fe.

El partido de Trujillo a finales de los Tiempos Modernos

Escrito por Gómez Izquierdo, Juan Fernando

Pretendemos ofrecer un análisis, valoración e interpretación histórica del contenido informativo del Interrogatorio de la Real Audiencia de Extremadura, centrándose en algunos de sus municipios, que forman parte en la actualidad de varias comarcas extremeñas. Al mismo tiempo la información extraída será puesta en relación con los temas de muy diversa naturaleza. Se persigue con ello complementar la visión de la realidad histórica del ochocientos para esta notable comarca cacereña.

Fray Gaspar de Carvajal, cronista de la expedición de Francisco de Orellana en el descubrimiento del río Amazonas

Escrito por González Ledesma, Cándido

El objetivo de esta comunicación es profundizar someramente, dadas las características y limitaciones de esta comunicación, en la crónica de Fray Gaspar de Carvajal sobre la exploración o descubrimiento del río Amazonas por Francisco de Orellana. No se trata de una mera síntesis de dicha crónica, que ya han sido planteadas en anteriores ediciones de estos Coloquios, se plantean aspectos historiográficos sobre las características y relevancia de las crónicas de Indias, contextualizadas en pleno Renacimiento, y la apertura científica que el Nuevo Mundo significó en ese inicial tránsito del feudalismo al capitalismo en los albores de la Edad Moderna.

Tampoco se pretende hacer una exaltación de la “epopeya colonizadora” de España en América pues mínimamente de plantean los debates surgidos a finales del siglo XX a propósito de la efemérides del V Centenario del Descubrimiento de América.

En definitiva, se pretende mostrar, en cierto modo, el estado de la cuestión sobre el tema, planteando y analizando aspectos polémicos como la supuesta traición de Francisco de Orellana a Gonzalo Pizarro, pero sobre todo poner de manifiesto la relevancia del esfuerzo humano, la confrontación de culturas en distintos grados de evolución tecnológica, y las dificultades físico-geográficas y culturales que hubieron de superar aquellos “aventureros” dispuestos a hacer historia y fortuna en el Nuevo Mundo que se abrió a partir de 1492.

La educación en Alcántara durante los siglos XV y XVI

Escrito por Grados Reguero, Jaime Martín

El artículo versa sobre el despertar cultural de la Villa Prioral de Alcántara. Como al igual que el Renacimiento florece en todo el mundo, también en este enclave extremeño se ven estos frutos.

Nacen en ella una escuela particular o preceptoría regentada por el bachiller Diego Durán, germen de las actuales. También encontramos los Estudios Generales de la Orden de Alcántara y su preocupación por la formación de sus freyres. Al igual que el convento franciscano de San Bartolomé.

Todo ello ayuda a conformar un ambiente académico y cultural que nos ofrecerá a posteriori unas figuras nadas despreciables de la vida intelectual local, regional y nacional.

La salud de la población: Trujillo y sus médicos en el siglo XVIII

Escrito por Granjel, Mercedes y Orellana Pizarro, Juan Luis de

En este trabajo presentamos una primera aproximación al estudio de la práctica médica en la ciudad de Trujillo en el siglo XVIII. Un estudio que hemos realizado a través de la abundante documentación conservada en el Archivo Municipal de Trujillo. Se analiza el mecanismo de elección y contratación de los médicos asalariados por la ciudad, las obligaciones que contraían y las retribuciones que percibían de la ciudad por esta asistencia. Asimismo se estudian las repercusiones que tuvieron los problemas económicos que atravesó Trujillo en esta etapa en lo que respecta al ejercicio profesional de sus médicos. Las situaciones personales y profesionales de estos facultativos fueron muy distintas. Junto aquellos que consiguieron alcanzar una posición preeminente en la ciudad y hacer del ejercicio de la medicina una actividad lucrativa, hubo otros que tuvieron que abandonar Trujillo por los problemas que tuvieron con sus vecinos.

El fenómeno social morisco en la Baja Extremadura a través del estudio de los libros de visita de la Orden Militar de Santiago. Años: 1498-1660

Escrito por Iglesias Aunión, Pablo

El presente estudio no pretende en ningún momento realizar una valoración histórica del mismo acontecimiento en sí del llamando Levantamiento de las Alpujarras ni tan siquiera en una estrecha relación con las consecuencias que pudiera tener para Extremadura o para la Comarca Emeritense bajo la administración de la Orden de Santiago.

Lo que pretendo es la comprensión del quehacer diario de una minoría como la morisca que, a la vez lo mismo que le estaba sucediendo con la judeoconversa convivía en una teórica paz sobre la que siempre voló la sospecha de que los moriscos, aún convertidos a la Santa Fe Católica no lo olvidemos nunca por la fuerza, practicaba sus mismo ritos y costumbre dimanas del Islam.

Por tanto y, una vez más aprovechando la siempre sabrosa y enriquecedora documentación de los Libros de Visitas de la Orden de Santiago, en estos Coloquios motivos del “IV Centenario de la Expulsión de los Moriscos” a los que nos convoca Trujillo, circunscribo a la territorialidad emeritense en un periodo cronológico que abarca desde los años finales del siglo XV a lo que es prácticamente el último cuarto del siglo XVII para estudiar cómo y de qué manera era esa convivencia; el papel que jugaban los visitadores y por supuesto la continua y constante preocupación de la Iglesia en localidades como Montijo, Puebla de la Calzada, Torremayor, Mérida, Lobón, Cordovilla de Lácara, Carmonita, etc.

Cuerpo Auxiliar al servicio de la catedral de Badajoz (1261-1987)

Escrito por López López, Teodoro Agustín

Una de las más antiguas instituciones de nuestra ciudad es el cabildo pacense de la diócesis. Siempre estuvo auxiliado por personal subalterno, cuyo servicio en el esplendor del Culto Divino fue siempre necesario; aunque no imprescindible. La presente ponencia quiere acometer cuatro puntos: primero, la estructura y funcionalidad de los Racioneros enteros; segundo, la integración de los medios Racioneros; tercero, la reforma profunda del Concordato isabelino de 1851; cuarto, los nuevos Beneficiados hasta su supresión por Concilio Vaticano II; finalmente un anexo sobre otros serviciarios menores que nos hacen conocer las costumbres de nuestra catedral pacense a través del tiempo, como son Sacristán mayor, Sacristanes menores de Sagrario, de puertas y de sacristía, Colegiales, Clerizones, Míseros, Monacillos, Libreros, Custodio y Entonador, Músicos y minístrales, Pertiguero y Caudatario.

Arrancamos de la normativa, escrita el año 1786 por un libro manuscrito del Dr. Francisco Mateos Moreno, canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Badajoz, a la que hemos sintetizado con los trabajos de historiadores locales antiguos y completado la época contemporánea hasta llegar a su finiquito, tras un largo recorrido de existencia de siete siglos, que en su núcleo institucional aún perdura en nuestro templo catedralicio.

Es cierto que hay servicios imprescindibles para un desarrollo digno de la principales liturgias como son la de organista, salmistas, maestro de ceremonias que son asumidas hoy por canónigos, mientras que los ministerios menores son ejercidos por laicos comprometidos en las corales y acolitados.

Finalmente podemos decir que a pesar de la suntuosidad de las ceremonias litúrgicas de antaño no se repitan, el avance de participación popular es una realidad abierta a todos.

Sobre Trujillo en el siglo XVII

Escrito por Martín Martín, Teodoro

A lo largo de esta comunicación se desarrollan los quince puntos con sus correspondientes preguntas y respuestas de que consta el Memorial para contadores de partidos escrito por Alonso Barbero. Este, teniente contador de las rentas reales y tesorería de Trujillo, desbroza en 1694 los principales asuntos que embargaban a los oficiales contables de la España de Carlos II. Un periodo pleno de dificultades económicas y sociales, en un marco político de crispación y decadencia de la dinastía de los Austrias. En este panorama solo descollaban biografías como la del contador citado.

La Guerra de la Independencia y los Institutos Religiosos de la Villa de Cáceres

Escrito por Martín Nieto, Serafín

En esta nueva edición de los Coloquios, completamos el trabajo iniciado el año pasado sobre la colaboración prestada por las instituciones religiosas cacereñas a la causa nacional durante la Guerra de la Independencia. A pesar de que sus ingresos se hallaban ya muy mermados en 1808, como consecuencia de la venta pública de gran parte de sus bienes raíces en virtud de las leyes desamortizadoras promulgadas por el extremeños Godoy, la iglesia cacereña no dudó en colaborar activamente en defensa de la Patria, Rey y Religión. Una vez concluida la contienda los institutos religiosos quedaron muy mal parados, tocados de muerte. Su lenta recuperación se vería frenada por las desamortizaciones de los bienes religiosos en los reinados de Isabel II.

Trujillo en la fotografía de Llabrés

Escrito por Martín Pulido, Cecilia

Gabriel Llabrés y Quintana (Binissalem, Mallorca, 1858 - Palma Mallorca, 1928) fue catedrático de Historia en los principios del siglo XX, del Instituto General y Técnico de Cáceres. Desde este año de 2009 el Archivo Histórico Municipal de esta ciudad cuenta con la información documental y gráfica de gran interés para la historia de Cáceres y su provincia que reunió este investigador, incansable y cultísimo, durante su estancia en ella y que ha sido facilitada por la Biblioteca Gabriel Llabrés del Ayuntamiento de Palma de Mallorca.

A conocer y comentar las vistas que Llabrés tomó de Trujillo va dirigido este trabajo.

Los moriscos de Mérida, torturados y expulsados

Escrito por Mayorga Huertas, Fermín

Fueron muchos los herejes que tuvo la ciudad de Mérida: una pequeña comunidad judaizante, luteranos, alguna brujilla que otra, blasfemos, y como en casi todos lados, una Iglesia hereje. Dejemos a un lado la interesantísima historia de estos personajes, para conocer a unos herejes muy especiales, los moriscos que vivían en la ciudad de Mérida. Hombres, mujeres y niños que van a sufrir en sus carnes el estigma de la Inquisición de Llerena. A diferencia de los de Hornachos, los moriscos condenados por la Inquisición de Llerena que vivían en Mérida, no eran todos nacidos en ella, sino solo residentes. El numero más elevado de seguidores de la secta de Mahoma que habitaba en dicha ciudad provenía del reino de Granada, y más concretamente los expulsados después de la rebelión de las Alpujarras venidos del Valle del Lecrín. Será el fin de la Guerra de las Alpujarras, y la posterior dispersión de la población morisca granadina por otros territorios castellanos, la que marque el inicio del recrudecimiento efectivo de las actividades del tribunal inquisitorial, y paradójicamente, la del fortalecimiento de su identidad como grupo social.

La Guerra de la Independencia en Extremadura en la prensa de 1809

Escrito por Meléndez Teodoro, Álvaro

El presente trabajo se centra fundamentalmente en la búsqueda y exposición de las noticias aparecidas en la prensa, de 1809, relativas a Extremadura. Esta comunicación forma parte de un más amplio trabajo encaminado a recopilar todas las noticias de la campaña en nuestra región, 1808-1812, y la localización de los periódicos en que se publicaron.

Hasta el momento en Extremadura apenas he localizado algunos ejemplares. La mayoría de los aquí presentados están en la Biblioteca Nacional y en el archivo del Instituto de Historia y Cultura Militar, antes Servicio Histórico Militar. Los fondos de la Biblioteca Nacional están digitalizados y son de muy fácil acceso. Los del Archivo Militar aparecen catalogados en la llamada Colección Documental del Fraile.

Esta comunicación es, pues, un resumen de lo publicado en diversos periódicos y revistas españolas, referentes a la campaña del año citado en nuestra región, con las pertinentes notas aclaratorias del autor.

Los moriscos de Hornachos : una revisión histórica a la luz de nueva documentación

Escrito por Mira Caballos, Esteban

Presentamos un estudio crítico sobre los moriscos de Hornachos, antes y después de su expulsión. Analizando algunos documentos inéditos, especialmente los libros Sacramentales de la parroquia de la Purísima Concepción de esta villa, llegamos a algunas conclusiones bastante sorprendentes. Los moriscos hornachegos exiliados en 1610 no fueron todos ni casi todos. Hemos comprobado que los bautizos descendieron, tras la expulsión, sólo un 54,1% y los matrimonios un 50,7%. Aunque hubiesen llegado rápidamente algunos repobladores, disponemos de indicios más que suficientes para pensar que más de un millar de moriscos eludió el exilio. Y entre ellos no solo se contaron mujeres y niños sino también adultos que habían participado activamente de los cultos cristianos y que mantenían buenas relaciones con las autoridades civiles y eclesiásticas.

Otra de las conclusiones más destacadas es que la riqueza de los moriscos hornachegos no era más que una leyenda. Sus propiedades habían sido fuertemente lastradas con censos debido a la excesiva presión tributaria y a las multas impuestas por los inquisidores de Llerena.

Son sólo algunas de las ideas desarrolladas en esta investigación; el lector interesado en la cuestión de los moriscos extremeños encontrará en estas páginas otros sugerentes planteamientos sobre los que seguir avanzando en el conocimiento de esta interesante parcela de nuestra historia.

La escuela como médula de la evolución y del progreso : el magisterio extremeño en el primer cuarto del siglo XX

Escrito por Montero Curiel, Maria Luisa y Pilar

A finales del siglo XIX las sociedades occidentales se plantean la necesidad de revisar, desde sus mismos cimientos, las ideas pedagógicas que vertebran la enseñanza escolar. En España florece por entonces una nueva corriente que encuentra en Francisco Giner de los Ríos su principal aliado. Pero no es el único reformador. Otros pedagogos y maestros intentan también colaborar en la modernización de la escuela pública.

En Extremadura, las denuncias del periodista Luis Bello sobre la situación de las escuelas que visita en su viaje por la región, allá por los años veinte del pasado siglo, coinciden con las que esboza en sus continuas contribuciones en la prensa el maestro Marciano Curiel Merchán: locales destartalados, carencia de material escolar, falta de compromiso por parte de los padres, sueldos míseros al maestro y, sobre todo, abandono y desidia por parte de las instituciones responsables. En este trabajo nos proponemos interpretar, con materiales de primera mano, las ideas pedagógicas del maestro y folklorista, autor de una de las recopilaciones de cuentos tradicionales más importantes en el panorama de la literatura popular hispánica.

Lakonimurgo vettona a través de papas y reyes Villanueva de la Sierra nos lo cuenta

Escrito por Paule Rubio, Ángel

Este trabajo de investigación nos lleva a situar la ciudad, villa o lugar en la Vettonia. Para ello hemos acudido a las fuentes cartográficas, epigráficas, históricas, lingüísticas y otras, que junto a la prospección ocular de su entorno rústico, denotan restos de industria para decantarnos por su situación actual. Lakonimurgo existió, le sucedió Trasgas y Villanueva de la Sierra es el fruto de su historia.

Navalmoral literaria

Escrito por Quijada González, Domingo

Aunque en otras materias tuvo un desarrollo precoz –caso de la filosofía, con Urbano González Serrano en el último cuarto del siglo XIX–, la incorporación de Navalmoral al circuito literario es bastante reciente, pues tendremos que esperar a que el XX llegue a su ecuador para que surjan reconocidos escritores nacidos o residentes en la capital del Arañuelo. Eso sí, como es evidente, en los casos más llamativos no será en la localidad donde se despliegue esta técnica en sus preludios, ni siquiera en la propia provincia o región; sino que será Madrid la lanzadera (siempre Madrid…, como en tantas y tantas otras aportaciones…). Le seguirá la capital cacereña. Pero, en la actualidad y para los que se inician, en estos últimos años están hallando un apoyo institucional o editorial importante en el propio municipio.

Con la presente ponencia vamos a exponer y analizar esa evolución literaria, graduando la misma según su trascendencia –desde nuestra modesta subjetividad– y antigüedad. Pero no sólo nos detendremos en los escritores consagrados (Martínez Garrido, Pérez Lozano, Sánchez Pascual, Pablo Jiménez o Pilar Galán), sino también en los que comienzan a dar sus primeros pasos. Sin olvidar a los estamentos que posibilitan esta labor, o a las empresas que se involucran o se han implicado en el siempre arriesgado hecho de editar.

500 años del retorno de Nicolás de Ovando a España

Escrito por Rivero Domínguez, Francisco

Este año se cumplen los 500 años de la terminación de mandato del primer gobernador español en Indias, el brocense Nicolás de Ovando, comendador mayor de la Orden Militar de Alcántara. Su obra en la isla de la Española fue inmensa. Puso la base de lo que después sería el imperio español en América. Fundó varias ciudades la isla de la Hispaniola (actualmente República Dominicana y Haití), entre ellas: Compostela de Ázua (o Ázua de Compostela), Santa María de la Vera Paz, Bayajá (hoy, Fort Liberté, en Haití), Salvatierra de la Sabana (hoy, Les Cayes, en Haití), Salvaleón de Higüey, Cotuí, Puerto Plata, Santa Cruz de Hicayagua (hoy, Santa Cruz del Seibo, en República Dominicana).

Consiguió desarrollar una industria minera aurífera en la isla y desde las Canarias llevó el azúcar, consiguiendo que se adaptara a esta zona del mundo. Como hacía falta esclavos para cuidar los nuevos territorios, hizo llevar negros de África, ya que la reina Isabel le había prohibido esclavizar a los indios Igualmente creó las encomiendas en las que se repartieron esclavos para trabajar las tierras o las fincas de azúcar. Durante su mandato (1502 – 1509) se exploró totalmente La Española; Sebastián de Ocampo descubrió que la alargada isla de Cuba no era una península unida a un continente y Juan Ponce de León conquistó la isla de San Juan, creando la primera ciudad de la isla, que lleva por nombre Cáparra y que hoy son sus principales ruinas históricas. Al final de 1509 le sucedió en la gobernaduría Diego Colón. Ovando murió en Sevilla en 1511, por lo que ya estamos preparando desde Las Brozas el cuarto centenario de su muerte con varios actos importantes en la villa y en la provincia, no en balde su tumba se encuentra en el conventual de San Benito de Alcántara.

Geraldo Sempavor: Las hazañas de un guerrero portugués por tierras extremeña

Escrito por Rodríguez Casillas, Carlos Jesús

Durante el lejano periodo de la Reconquista, en plena lucha de los reinos cristianos con las huestes musulmanas, un enigmático guerrero portugués se abrió camino a lo largo y ancho del solar extremeño a base de duras y esforzadas hazañas: Geraldo “Sempavor” (Geraldo “Sin miedo”).

Este trabajo tratará de contribuir al desarrollo de su conocimiento, aportando una visión, tanto de la vida de este aventurero portugués, como de las campañas que llevó a cabo. Todo ello, enmarcando siempre el análisis con un contexto histórico del cual es muy difícil de disociar, ya que de las luchas por el control del territorio que se vinieron desarrollando en nuestra región, Geraldo se revelaría como uno de los grandes estrategas militares del momento.

El poblado de la Edad del Bronce del Castillejo I, Robledillo de Trujillo (Cáceres): Las defensas

Escrito por Rubio Andrada, Manuel, Manuel Ignacio y Francisco Javier Rubio Muñoz

Con este trabajo pretendemos principalmente aclarar tres cuestiones: La primera se refiere a su situación exacta; la segunda es que, contrariamente a lo que se viene afirmando, este poblado de la Edad del Bronce presenta unas formidables defensas y la tercera hace referencia a la variedad técnica empleada en la construcción de los recintos, esto lo sitúan en un grupo excepcional si se comparan con las defensas de otros poblados de la Edad del Bronce de nuestro entorno.

Los Freires Truxillenses en la batalla de Alarcos

Escrito por Ruiz Moreno, Manuel Jesús

En 18 de julio de 1195, festividad de Santa Marina, se produjo un enfrentamiento entre el rey de Castilla y las tropas almohades, en las cercanías de Alarcos. Entre las tropas de las Órdenes Militares que estuvieron presentes, pudieran estar los freires de Truxillo. Basándome en las Crónicas que relatan los hechos, así como en los trabajos publicados que abordan, en mayor o menor medida, lo sucedido en esta confrontación, he intentado realizar una investigación sobre esta batalla: Los itinerarios seguidos, las huestes empleadas y su composición, las tácticas utilizadas, y la posible explicación de cada uno de los acontecimientos que se fueron sucediendo durante dicha confrontación. Todo ello con especial referencia al papel que en ella pudieran haber desempeñado los freires Truxillenses.

Estudio económico de Plasencia y su Tierra en el siglo XVI, según las Ordenanzas municipales

Escrito por Sánchez López, Martiria

Exponemos la importancia que tuvieron las Ordenanzas Municipales del siglo XVI para la Ciudad, ya que muchas de las leyes del Fuero habían quedado obsoletas y no servían para los nuevos tiempos. Las Ordenanzas se encuentran en la biblioteca del seminario Mayor de Plasencia. A continuación hacemos un resumen histórico de la ciudad, para hablar después de las actividades económicas.

Otro capítulo es el dedicado al estudio de la ganadería donde enumeramos las especies más importantes fijándonos especialmente en dos de ellas a las que las Ordenanzas les dan un gran relieve : los bueyes y los caballos.

Los capítulos siguientes tratan de las actividades artesanales y mercantiles con la organización de ferias y mercados.

Concluimos comentando la importancia que tienen estas ordenanzas para la “Muy Noble, Muy Leal y Benéfica Ciudad de Plasencia”.

El obispo placentino, Cipriano Calderón Polo fue Vicepresidente de la Comisión Pontificia de Latinoamérica y miembro de la Comisión Pontificia de Medios de Comunicación Social

Escrito por Soria Sánchez, Valentín

El trabajo de investigación se reduce a biografiar al Obispo Placentino Cipriano Calderón Polo. Dejó preparados varios temas históricos. Siguió periodísticamente los caminos por los continentes de varios Pontífices. En el semanario romano vaticano castellano difundió noticias eclesiales difundidas en L´ Osservatore Romano”.Estudió en las Universidades de Comillas, Gregoriana Romana, “Pro Deo” de Roma y en el Seminario de Plasencia.

Francisco Pizarro traspasa a su hermano Gonzalo la Gobernación de Quito, Santiago y otras provincias : Gloria deslumbrante y final trágico del más joven Pizarro

Escrito por Vázquez Fernández, Luis

El protagonismo de Gonzalo Pizarro en el Alto Perú comienza en fechas tempranas, por decisión de Francisco. ¡Mal sospechaba Gonzalo que muy pronto iba a ser ejecutado, en su Palacio de Lima Francisco, el Marqués: Exactamente, un 26 de junio de 1541!. Conviene que conozcamos la “provisión” que hizo de Gonzalo gobernador, en nombre de la Corona de España, de Quito, segunda capital del Inka. Ofrezco el documento, que comentaré de cierta manera, a modo de “escolio” amplio, sobre la ventura y desventura de Gonzalo.